La théorie des clivages de Lipset et Rokkan articule les problématiques de la construction de l'État moderne en Europe, de l’établissement des partis et des comportements électoraux. Elle est devenue un classique abondamment cité et commenté, comme en témoigne par exemple le nombre impressionnant de citations dans la base Google Scholar. Read More
En 1967, les deux politologues de renommée internationale, Stein Rokkan et Seymour Martin Lipset, éditaient un ouvrage séminal consacré aux partis politiques et aux comportements électoraux. L'introduction de ce volume, qui est l’objet du présent ouvrage, est désormais un passage incontournable pour tout étudiant dans le champ de la science politique et de la sociologie politique. Celle-ci constitue la première présentation de la théorie de clivages, c’est-à-dire des grandes lignes de fractures qui traversent la société dans le temps long.
Selon Lipset et Rokkan, quatre clivages fondamentaux s’expriment dans la construction de l’État moderne autour de deux révolutions, la révolution nationale (l’édification de l’État et l’avènement de la démocratie parlementaire) et la révolution économique (le passage au mode de production industriel) : possédants/travailleurs, État/Église, Centre/périphérie, primaire/secondaire.
Ils prennent des formes différentes dans le temps et suivant les pays. À l’époque contemporaine, ces clivages sont des conflits qui s’expriment sur le mode pacifié, singulièrement dans la compétition électorale. L’identité et le fondement idéologique des partis politiques s’articulent autour de ces clivages et il en va de même pour les électeurs.
Préface
CHAPITRE I - L'Althusser antihumaniste, ou de la coupure
1. Le problème de la « philosophie de Marx »
2. Du côté de Staline
3. Les thèses de l’antihumanisme
4. Spinoza l’antihumaniste
5. Louis Althusser entre déterminisme et liberté
CHAPITRE II - Althusser de la lecture
1. Le détour par Spinoza
2. Le Traité théologico-politique, une politique du discours
3. Lire Le Capital avec Spinoza
CHAPITRE III - Althusser de la structure
1. Du « marxisme structuraliste » à l’immanentisme spinoziste : un parcours philosophique
2. Déterminisme et coupure
3. Coupure et lecture symptômale
CHAPITRE IV - Althusser, de la conjoncture au retour du sujet
1. Penser la conjoncture
2. Le détour par Machiavel
3. Spinoza Machiavellianus
4. Interpellation et constitution du sujet
5. Est-il simple d’être spinoziste en philosophie ?
CHAPITRE V - Althusser et l’aléatoire
1. Entre la nécessité et l’aléatoire
2. La crise du marxisme
3. Les « manifestes » du matérialisme aléatoire
4. À quoi s’oppose le matérialisme aléatoire ?
5. Une conjoncture sans politique
Conclusions
If Althusser was a Spinozist...: on Juan Domingo Sánchez Estop's Althusser et Spinoza